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李子_古闽重镇在哪里

时间:2013-04-02 18:51来源:福建上古历史文化释疑《福建通史 作者:李子 点击:

 古闽重镇在哪里(摘自福建上古历史文化释疑
——《福建通史·第一卷》辨析·李子)

   
      学界共认“没有闽北的历史就没有福建的历史”。古闽文明发生于闽北,那么古闽重镇会在哪呢?

   我们不能不关注到建瓯。我们先审看一下建瓯出土的“我国最早最大最重”的青铜大铙,《福建通史》对此铙作如是说:“从该铙的工艺作风观察,既受中原商周青铜文化明显影响,又有吴越青铜文化地域特色”,“它与浙江铜器相当一致的风格,更使人以为它是从浙江流入的”——尽管“使人以为”用词微妙,但我们还是领会了:学界认为此铙不是古闽之物,而是从越地流入闽地的。学界在使劲泯灭古闽文明,使劲把古闽文化向古越文化靠近。

   一件青铜铙或许不足为证,那我们再继续扩展关注一下建瓯市阳泽村:1978年青铜大铙在该村出土,同时该村还相继出土了一批20余件青铜礼器;十年过后,距阳泽村5华里的梅村出土了一组青铜甬钟;其后五年,又从阳泽一带发现了一件青铜觚;再五年,罕见的春秋青铜宝剑又于该村紧邻的霞抱村出土。——这些商末周初的铙、甬钟、瓢,不是贵族能够僭制享用的,而是王权的象征。我们认为它们与古越无关,也与中原无关,有几个理由:第一它们远远早于迄今发现的古越青铜器,让历史早的东西颠倒着受历史迟的东西影响这不合事理;第二它肯定不是古越或者中原之物,因为可以肯定商周没有中原或古越王者入闽,彼时若有什么中原王者或古越王者入闽,这么重大的事件,中国史志不可能不留记载,可我们没看到任何史志记载;第三,不管史学如何制造越史,事实是史上可以找到越的最早记载是春秋晚期管仲的《管子》一书,也就是说古越是春秋中后期现世的。那么建瓯商末周初的这些王者重器既与古越或中原无干,那只能是本地王者所享。结合《周礼》所记“象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国”看,这个“闽国”就非只氏族部落的“族域”而确为政体制度的“国域”,这在《周礼》又记载闽每年得向周天子纳贡“闽隶百二十人”上证实:“闽”是周天子的附属国。——这些青铜重器即应是古闽国王所享。

   既然有政体国度,而古闽国重器又在建瓯发现,那么古闽重镇换句话说即——古闽国都,也就很可能在建瓯一带。这就解开了闽北两河汇流的建瓯盆地何以自古为福建兵民重聚之地的历史源头。

   有国都就一定要有城市,国都要以城市为依托。那么,这个古闽国都无疑就是福建历史上的首城,从各方面推论,这个福建首城无疑应该叫做“冶城”。那么它的所在地应当在哪里?《福建通史》认为福州是历史上的冶城所在地。我们质疑:无诸闽越国设都福州时福州不叫“冶城”而叫“东冶”,笔者认为“东冶”当是冶城之东的另一城,意味着真正的冶城既在东冶之前,也在“东冶”之西。那么从建瓯有自古冶铜所遗的“铜场”、从建瓯发现的大批青铜器、从“瓯冶子”一名以及建瓯和闽北一带确凿发现的大批春秋以至周代青铜宝剑、从建瓯确属东冶之西来看,最有条件成为福建首城“冶城”的,当为建瓯。

   于是又有第二个问题:“福建第一县”冶县在哪里?冶城的混乱带出了冶县的混乱,故《福建通史》只好持“多冶说”,或说在福州,或说在武夷山,或说在浙江章安。而笔者认为,倘建瓯为最早的冶城,则从冶城发展为冶县最属必然,这个理由笔者也多次辨析过,这里不再展开。如果冶县能够确定在建瓯,就能够揭开为何福建最早的五县,四县都在闽北,独一个“冶县”怎么游离在闽北之外的史误,也能够解开建瓯为何一城分两县的原因,而且能够循着这条发展路线,寻踪察迹找到福建汉化之后第一郡“建安郡”设于建瓯的历史根源——正因为从古闽重镇以来一步步长期经营,建瓯才会以历史底蕴的厚重持续延绵几千年的文化展播,自然走进“福建首府”!


【注】
 李子,闽北草根的历史专家,建瓯人,南平民盟的副主委。
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